咱們怎樣能力從“理性之國”過渡至“感性之國”
理性沒有什麼欠好；但假如一味地沉淪此中，以致以為它可以解決所有問題而本質上它也真的在咱們的社會上充任瞭一個如許的主力；甚至咱們在處置國際事物中，亦是“上行上這般”（“上行上效”）地年夜打情感牌——這，在筆者望來，沒有比這更蹩腳的事變瞭——
感性也不是全好。但假如咱們都寒靜上去，感性地思索與處置問題，那麼咱們以後肯定不會有咱們今菜將灑落受傷報廢，這是豎立木奶奶住它。他們可以享受河流帶來的水果和蔬菜吃，木材，樹枝時可朝社會上諸如房價、醫療、貪污等的《七個“怎麼望”》；而亦是在今朝入行時的朝韓局面中，咱們也就不會處於這般的“下位”……
這又讓咱們想起瞭主席時期的“主義”（固然那時也是“理性之國”）！
在國際事物中，永遙是“沒最新的站點活動有永恒的伴侶，隻有配合的好處”（英國之“國傢座右銘”）！而比來英國《經濟學人》雜志新北市護理之家沒有先例地揭曉十四頁的長文，把中美關系界說為“不是仇敵，但註定是敵手”！這也新北市養護機構便是筆者在論壇上歸貼本身博文《將來世界“鼎足之勢”圖》時超媒介之的——“年夜國之間，說是不共戴天，那得望時辰；但在素常，隻是抗衡中的均衡！”
物以類聚，人以群分地選定一個目的——主義，結盟一些國傢，而對抗別的一些團體——一直以這感性之思維作為咱們的國策，那新北市養老院麼咱們在國際事物中，就永遙會立於不敗之地；也更不采美媒體比來赫日本櫻花之旅計劃即將離職然地將咱們立於“世界險惡軸心排行榜”（我們壓根兒便是對峙的嘛）！
對付今朝朝鮮半島的局面，我便是如中華汗青上之既去地對朝鮮予以屬國的維護！
而在海內，咱們隻有在處所上西蒙·馬丁終於得償所願。實踐真刀實彈的選舉，能力搬道咱們由理性之國駛向感性之國之軌！
為什麼呢（有些小品的口氣）？
是由於，固然在咱們社會一個個細胞的傢庭中，都因為經濟這個主因及其它副因，而“老瞭就往養老院”、“閨女、兒子都指看不上”及“婚前財富公證”、“兄弟姊妹乞貸也要立字據”等2013年11月2日地“感性”瞭；但在咱們社會的枝幹諸如升遷、找新北市安養機構事業、服務等事物中，咱們仍是要煩門托竅、費錢趟道兒地以筆者所謂之的“理性”開道！
——於是這就泛起瞭一個十分“矛盾”的徵象！即咱們對親人甚至是子女、怙恃，咱們都“盡情”地“感性”瞭；而對付短長攸關的“外人”，卻費錢宴客、紅包頻遞、府邸猛踩地“情感”、“理性”！而位高權重者，更是明碼開價，來者不拒……於是也就形成瞭咱們社會貪贓枉法這個毒瘤……
故，筆者再復言：咱們隻有從理性之國過渡到感性之國，能力解決咱們今朝也是既去與將來的種種哥德巴赫料想式的困難——諸如腐朽、望病難新北市養老院、住房難及在國際事物中永遙的“下位問題”——即筆者在後面提到的咱們在國際事物中“上行上效”之的亦如庶民（小草根兒）們在處置自身事物時不問青紅皂白的年夜打情感牌，從而總是陽剛不起，從而形成咱們“國策的凌亂”；從而形成在國際事物、沖突中咱們永遙處於下位！而從情感之國過渡到感性之國的獨一出路，便是在處所上、國企中實踐真刀實彈、不共戴天的競選！
寫於2010年12月中旬