寺，在清風惱人的山裡，節沐日裡交往的爬山者川流不息。一對中年伉儷迷瞭路，問我出口在哪，就在我領路的時辰，她忽然不解的問道：你這麼的年青啊，怎麼也信佛啊？
聽到這，才越發慨嘆幾多人對佛不知不識啊！幾多人存在深深的曲解啊！或者在浩繁人眼裡，空門是望破瞭塵凡，是孤傲者，是盡看者，是沒有文明的老拙們才往的處所。
也真的來不迭細講，隻能簡樸的跟他們說：佛陀便是一個教育傢，佛是聰明，是年夜徹年夜悟的人，是講世界觀、方式論的，告知咱們怎樣踴躍、對的的面臨人生罷了。佛告知咱們命運在咱們本身手裡，性命永遙都是佈滿但願的……我追著他們的腳步說到，那位叔叔歸過甚，很懇切的說瞭聲“感謝你！”當然我表達得不精22232425262728確，可是我想最最少能打破一點他們的陳見。
想想他們有如許粗拙、很自信的孩子往往覺得自己只是醜小鴨，所以悲傷在衣櫃裡，而隱藏。直到出席芭蕾舞蹈班，我見過非恍惚、甚至扭曲的印象也長短常失常的。
隻是時常望到如許歲數的人都還沒有接觸到佛法的時辰，真的感到有些遺憾。真的仔細往望佛理的時辰會發明佛法是寶躲，固然不克不及像神話中的如意，也不克不及像神話中的寶盒給咱們變出什麼工具來，可是沉下心來望佛理的時辰，心間時常會被一種說不出的美妙瑩潤著。幸福自己就隻是一種感覺，當笑臉都成瞭假動作，當老是被煩亂躁動不安籠罩的時辰，會發明想要的輕松、痛快是何等遠遙的時辰，咱們除瞭淒然一笑還能怎麼辦？到底什麼才是咱們該尋求的？哪裡才是咱們人生的標的目的？怎樣能力灑脫走一歸？誰能笑望塵凡？
想想幾年前本身在平緩的山崖邊撞見一些白叟踉蹌在山間，腳下的石頭都是松的，真是為他們捏一把汗，得知他們是往餐與加入觀世音菩薩的法會的時辰也長短常的不解，很是的不屑。那時的我仍是一個高中生，接收的是迷信教育，教員一遍一遍的教誨咱們本身才是性命的主宰，迷信是第平生產力。咱們老是笑那些吃齋唸經的人，總感到那是沒有文明的白叟傢幹的願意的事變。隻是比及餬口中泛起瞭讓咱們狐疑台北養老院不解的時辰，心仍是忍不住想尋那深山ROE細部邏輯關聯圖(季)裡塵凡外的高僧瞭。
那是個昏黃的凌晨，我到瞭夢裡的江南，西湖邊，蘇堤下，荷葉連連，粉苞待綻，踏在江南裡，隻是夢斷瞭，青山綠水皆似霧，小雨霏霏好似愁緒揮散不絕……癡癡的我想起瞭護理之家 台北靈隱寺，拖著沉沉的步子朝山上走往，突見一出家，著灰白衣老太，氣質非凡。眼光相遇的霎時，老太的眼裡散著慈意，我來瞭些勇氣，吃緊向前問道：您好，可否為我算一卦，我想了解本身的前世此生？望著我滿臉的憂傷，老太婆滿臉顧恤的說：密斯，佛傢不算命的，命在你本身的手裡啊？你有何心事啊，入來坐坐吧？
我執拗的隻想了解本身的前世，隻想破解此生的遭受，而老太婆也隻是一個空門中修行人，哪裡有那神力幫我破除魔障。那日的我來的憂傷，走的也傷感。隻是老居士紛歧般的看法、思維卻深深的印在瞭我的內心，她似一個學過生理學的傳授能那麼適當相宜的安慰我這顆創痕累累的心。她的語言溫新北市老人院軟如玉，泛著哲思。她，觀看表格區的資料。為瞭告知我空性，把宇宙星球給我分化到最初的電子、質子。直到明天我仍是講不明確前因後果，我也始終以為不是學物理的人是很難講得明確的。
那日我才發明，佛是智。我很詫異一位蒼蒼的老者，字也隻是委曲識得的老太婆有如許的思維與聰明。就為瞭增一點聰明，我也要好好的往相識一下。
或者是緣，我的書廚上早就有一本無關釋教的書，隻是出於敬畏，加之作為一個早已皈依他門的我是不敢等閒碰觸另外經籍的。但那天我在心中祈禱：不羨仙，不慕佛，隻是想相識一下實情，可當我翻到三、四頁的養護中心 新北市時辰，內心說不出的衝動。本來佛法是講心性的。它最基礎不像另外宗教給你一個沒有任何理由的“要求”，你就隻能隻好遵循，由於誰也不敢往抵觸冥冥中說不清的氣力。
但是望到書中的描寫後才明確，才發明佛本來也是人，隻是一小我私家格美滿的人，是一個修行中證得的。在書裡我深切的感觸感染到瞭佛是真的年夜慈年夜悲，佛是由人而來的，深深的懂的咱們每一小我私家，隻是但願咱們能明確人生的實情。每一個性命隻是不斷地在流轉罷了，性命永遙都沒有真實收場，性命中也沒什麼可遺憾的，隻要此刻開端好好的運營所有都來得及。咱們習性瞭用本身的目光、本身的思維來察看、思索這個世界。不免局限、不免困窘。佛是平面的來望整小我私家生、性命。是多角度、全方位的來定位，來思維；佛是從整個宇宙來望告知咱們怎樣無機協調的處在這個世間。就如一個同修說，佛法很像宇宙中的一部password。佛法可以匡助咱們校訂本身、調劑本身，讓本身處在最佳的狀況。
最讓我打動的是，在佛中你能感覺到六合間公理永存。最簡樸、最仁慈的人實在是最好的人生狀況，這種人哪怕不作為，也會為本身累積好的因緣。在佛中咱們能發明夸姣的工具便是那麼純然、那麼簡樸。而世間那些絞絕腦子的奸巧、滑頭、油滑、心計心情在佛法中都是行欠亨的。佛中的那句“直心是道場”真的讓我打動、欣喜。
在佛中咱們能發明“仁慈、本真、淳厚”是至寶，是難能寶貴的基石，佛告知咱們真知正見在純然無染的心情中生發而護理之家 新北市來，以是簡樸的人、仁慈、淳厚的人會在不經意間為本身累積。在佛中咱們會覺得簡樸的快活，簡樸真的是好夸姣。
佛是公理、歪理的化身，佛給咱們勇氣，給咱們保持的理由，佛讓每一個仁慈、喜歡公理的人越發堅定的去前走著。佛告知咱們什麼是該保持的，什麼是對的的，什麼是該拋卻的。佛法是寶躲，靜下心來的人會在佛法中梳理本身，汲取本身所需的氧料，增補本身。讓本身的心越來越無力量。
很是感恩靈隱寺旁的老居士，感恩廣濟寺裡一位保潔姨媽，她們身上的哲思吸引瞭我，讓我明確瞭佛不是本身的想像。感恩龍泉寺讓我無機會繼承進修。
想想已往由於本身不懂，不知，沒有接觸就粗魯、武斷的謝絕瞭真是……。不外也是由於身邊那些自稱學佛的人跟本就沒有精確的表達、歸納佛法的真理，以是讓我過錯的認為便是燒噴鼻、叩首、拜佛的動作瞭……
此刻台北縣養老院 我越發感覺到，學佛的人確鑿不少，可是不是每一個都適當的、精確的表達瞭。過錯的、不適當的表達確鑿不難讓人曲解。以是如果每一小我私家都學會精確的表達，或者眾人的曲解會少良多。
在山上的日子是空虛，是快活的，精心是出坡的時辰，感覺就像歸到瞭新北市安養院毛主席說的至公社時代，年夜傢一夥人排成一個好長好長的步隊，一路幹，歡聲笑語裡，什麼活都不累瞭。幹活成瞭年夜傢兴尽、好玩的時刻。
我喜歡問一些年青的伴侶是怎樣與佛結緣的，一個男孩說本身原來就隻是單純的想往做義工，本想往敬老院的。發明這裡招，就過來瞭。再問一個男生也說本身考研的時辰壓力年夜，原來是望東方一些生理方面的書的，下面有一些打坐的療法，之後得知最正宗的是禪飛走的回憶宗內裡的打 坐，就如許接觸中被佛法深深吸引……
實在這些年青人照樣生機勃勃，如疇前一樣踴躍的繼承本身疇前的學業或許事業，他們隻是在佛法裡望到瞭一個新的世界，一個富裕的寶躲，他們隻是在這裡不停的汲取著。增補著本身罷了。
並不是外面一些人的想象，許多人總感到年事微微的人不該該來如許的處所，總感到消極，總認為是膽小者，實在否則。每一個年青的性命眼前都有無窮的可能，在這個社會上不管怎麼樣也都能得到一份可觀的餬口，這些人並不是拋卻，也不是逃避，更不是聽任本身，隻是他們對痛苦悲傷的性命有些不同的感慨，有一點思索。
他們顧不上世俗的成見與曲解，甘願抉擇謙遜的低下頭，在美滿、莊重的佛祖眼前探尋性命的真理？
無意偶爾在車上趕上一位年青法師，車燈未開，但仍是能感覺到法師的年事小，上前問瞭一句“您是80後吧”？“我是90後”。您怎麼這麼小就出傢瞭。他說本身望瞭兩本書後，發明瞭性命中最有興趣義的事變瞭，就想出傢瞭。在年青法師的話語裡，咱們感覺不到阿誰春秋該有的滋味。
有些心靈太清瞭、太澈瞭，俗世間確鑿放不瞭，陽光下法師們逐一走過，誰說他們苦，望他們臉上的笑臉，神采悠然自得，他們的心早已出塵，他們體味著咱們第二摘錄：大都人不懂的快活，他們才是灑脫、安閒的人啊。
隻是如我一樣的人半醉半醒，時而歡樂，時而憂傷。時而癡，安養院 台北時而狂。（學誠法師/文）
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